4月3日星期日上午7时20分，教宗方济各进入马耳他圣座使馆的一个大厅，接见了38名马耳他耶稣会士，其中包括欧洲地中海地区（马耳他、意大利、阿尔巴尼亚和罗马尼亚）省会长罗伯托∙德尔∙里奇奥（Roberto Del Riccio）神父。遵循他在这些聚会中的习惯做法，方济各在向所有在场人员一一致以问候之后，与大家一同入坐展开了自由的开放性交谈。会晤在融洽气氛和兄弟情谊中进行。首先，方济各向大家表示：“我对马耳他耶稣会士的唯一记忆是我在学习哲学时的同伴们。他们被派往智利服务，我本人也是在智利完成了文学年的培育（juniorato）[1]。后来他们又去布宜诺斯艾利斯继续学习。去年，他们中的最后一位在临终前与我通了电话。好，请大家随意提几个问题，我们一起来讨论……”。
圣父，当今教会的现实正处于改变中。她在世俗化和物质化的欧洲日益缩小，但与此同时却正在亚洲和非洲取得发展。未来的教会将是怎样的？她是否会更小，但更谦卑、更本真？教会的共议道路如何？它在走向何方？
教宗本笃是这个未来教会的先知，这个教会将变得更小，失去许多特权，更加谦卑和本真，并为其本质找到能量。她将是一个更属灵、更贫穷、更少政治属性的教会：一个俯就卑微者的教会。当还是主教的本笃曾说过：让我们准备成为一个较小的教会。这是他最深刻的洞察之一。
今天存在着圣召的问题，的确如此！不过另一个事实是欧洲年轻人的减少。过去，每个家庭有三四个孩子，现在往往只有一个。结婚率正在下降，人们关注的是职业生涯的成长。对于那些三十五岁了还与原生家庭生活在一起的人，我想请他们的母亲不要再为他们熨烫衬衫了！另外，在这种情况下，还有在没有充分分辨的前提下寻求圣召的风险。记得1994年那届关于献身生活的世界主教会议，我作为阿根廷代表与会。当时，菲律宾爆发了初学生丑闻，因为修会到那里寻找圣召，以便能够“引进”到欧洲。这很糟糕。欧洲已经老化了。我们必须适应这种情况，但我们必须创造性地回应这一状况，以便在圣召中展现您在问题中提到的教会的普遍品质：谦卑、服务、本真。
然后，你还提到了共议的道路。这是一个向前的迈进。我们正在学习“在世界主教会议上”进行讨论和书写。保禄六世恢复了共议这一被中断的话题。从那时起，我们在理解方面取得了进展，增进了对世界主教会议的理解。记得我在2001年曾担任世界主教会议的发言人。实际上，发言人原本是枢机主教伊根（Egan），但由于双子塔的悲剧，他不得不返回所属的纽约教区。我于是负责替补他。当时，每个人和每个团体的意见都经集中并送交总秘书处。我的任务是收集和整理这些材料。世界主教会议秘书会对它们进行审查，并决定删除这个或那个经过各团体投票批准的事宜。有些事情他会认为欠妥。简而言之，会议材料会经过某种筛选。显然，当时人们并没有理解什么是世界主教会议。如今，我们已经取得了进展，必须只进不退。在上届世界主教会议结束时，在对下届会议待议主题的调查中，神职和共议性是两个首要议题。对于我来说，这似乎很清楚地表明，我们需要进行共议性的神学反思，以便为走向共议的教会迈出决定性的一步。
最后，我想说，我们决不能忘记保禄六世的《在新世界中传福音》（Evangelii Nuntiandi）这颗瑰宝。教会的使命是什么？它不在于数字，而是为了福传。教会的喜乐在于传福音。也就是说，真正的问题不在于我们的人数是否很少，而在于教会是否在宣讲福音。在选举教宗的闭门会议（Conclave）上，我们谈到了新教宗的形象。正是在那里，在各修会总会中，教会走出去的形象开始被使用。《默示录》写道：“我站在门口敲门”。但今天，天主正从门里面敲门，为的是能够走出去。这才是当今的需要，是教会当前的使命。
圣父，请允许我感谢您的生活和榜样，特别是感谢您的宗座劝谕《你们要欢喜踊跃》（Gaudete et exsultate）。我在尊贵英语学院（Venerabile Collegio inglese）服务，在此，特向您转达学院的致意：我们为您祈祷并表示感谢。我的问题是：您对神师和神学生准备成为第三个千年的司铎有什么建议？
《你们要欢喜踊跃》中给你留下最深印象的是什么？
首先是总体而言：如何在生活中实践真福八端，然后是圣德的标记；给我印象深刻的还有您谈到的幽默感……
啊！第101条脚注，关于多默∙摩尔的那一条！是的，那份宗座劝谕已经存档。我希望所有的初学生都能读它。你问我该怎么做。我想对修士们提出一个要求：做一个普通人，不要幻想成为“伟大的使徒”或“奉献者”。要做有能力在生活道路上做出决定的正常青年。为此，我们也需要正常的长上。
我真的为一些修会长上的伪善感到吃惊。伪善是一种可怕的管理工具。它不能调整你的不安，你的问题，你隐藏的罪。我们必须克服所有阻碍年轻人前进的伪善行为。
记得有一个耶稣会学生，他后来结婚了。在读哲学一年级的时候，他遇到了一个女孩并爱上了她，对她日思夜想。到了晚上，他就会偷偷溜出去找那个女孩见面。因为缺少睡眠，他的身体也开始消瘦了。但幸运的是，这个小伙子遇到了一位既无所畏惧也不伪善的年长神师。他觉察到了这种情况，于是告诉他：“你有这个问题”。他做到了直言不讳！然后，他亲自着手于此事，陪伴他退出了修会。这个年轻人后来成家了。
还记得很多年前，听到一位来自欧洲某省的年轻耶稣会士的讲述，他当时已读完哲学，正在实习[2]。由于身患癌症的母亲生命垂危，他要求省会长把他调往离家比较近的一个城市。一天，他前往小教堂，请求长上能够成全这个愿望。他在那里一直呆到很晚。返回住处时，他发现门上有一封省会长写的信，上面标注的日期是次日。省会长在信中要求他留在原地，并表示这是他在反思和祈祷之后做出的决定。但事实并非如此！他把标有日期的信交给了理家，叫他第二天送出；但由于当时已经很晚，理家决定提前一天送交。这可给年轻人带来了极大的打击。这就是伪善。但愿耶稣会里永远不要有伪善的东西！我们要打开天窗说亮话，而不是阿谀逢迎的宫廷礼仪！
在修会中，如果没有信任和坦诚，就无法陪伴一位弟兄。如果一个人不信任长上或指导他的人，那一点都不好。长上必须培养信任感。另外，他们也必须信任“职务的恩宠”（grazia di stato），因为是圣神在指引他们。而且，应该在学习中借助于教会长期积累的智慧，但不能畏手畏脚。年轻人决不能被标准化。每一个人都是一个独特的个体：好比从每个不同的模具中脱出不同的坯。我希望长上能够接受有时会出现一些可怕顽童（enfant terrible）的情况。虽然纠正他们需要耐心，但这些人往往真的很能干。我们不是一模一样的：每个人都有一张不同的身份证。
我昨天听到一些谈话，有人说马耳他是一个欢迎难民的国家。我对此无法理解。我们已经与利比亚达成了遣返移民的协议。您也一定听说了上周六发生的悲剧：90名来自利比亚的移民在地中海丧生，只有四个人幸存。您将会接见一些难民，但不会看到难民营，那里的情况实在很糟糕。事实上，这个问题关乎整个欧洲，但我们的国家并未得到欧洲的援助。对乌克兰难民的接纳也是同样的情况。
的确如此：移民潮是一个欧洲问题，但各成员国态度并不一致。我明白，对于意大利、塞浦路斯、马耳他、希腊和西班牙来说，这是一个难题。它们是必须接受难民的入境港口国家，但随后对此承担责任的应该是欧洲。欧洲需要为消除丢弃文化而争取人权方面的进展。此外，必须避免使主管当局的共谋行为合法化，要坚持这样做，甚至在各种会议和集会上也是如此。
我在飞机上收到了一幅画，它的作者是一个名叫丹尼尔的男孩。他描绘的是自己溺水时的痛苦和拯救下沉的同伴的希望。我想推荐的一本书叫Hermanito，也就是《小兄弟》[3]。它在一年前问世。这是一个关于哥哥离开几内亚去寻找弟弟的故事，帮助我们了解穿越沙漠、贩卖移民、监禁、酷刑、海上旅程等情况。我感谢你能够直抒己见。我们谈到的这个问题是人类的耻辱之一，涉及国家政策问题。
如果隔壁房间里着火，我们该怎么办？视而不见地继续我们的会议？这只是一个形象的比喻，同样的情况正发生在全球气候变化中。世界正在燃烧，我们却泰然处之。如何将福传和气候变化问题联系在一起？
是的！应该致力于这个领域的工作。对气候问题的忽视是对天主的恩赐，即受造界犯罪。对于我来说，这是一种异教的形式，无异于把天主为了荣耀和赞美祂而赋予我们的恩赐当作偶像来使用；不呵护受造物等于脱离受造的恩赐，把它当作偶像、把它降低为偶像来敬拜。从这个意义上来讲，呵护共同家园便是“宣讲福音”。这是一个紧迫的任务。如果这样持续下去，我们的后代将无法继续在我们的星球上生活。
时间真的很晚了，您该走了。容我抓紧提出一个问题：对于共议的过程，您的神慰和神枯是什么。
有神慰也有神枯。我只举一个例子：在亚马逊主教会议的第一次会议期间，已婚司铎的问题是大家关注的焦点。随后，圣神让我们意识到许多其他缺失的因素：慕道者、终身执事、接纳土著人的神学院、来自其他教区或可在同一教区内调动的司铎，等等。所有这些都是在神慰和神枯中经历的。这也正是主教会议的精神动力。
在持续了约40分钟的会议结束之际，方济各要求大家一起诵念“万福玛利亚”。然后他向在场的人送上祝福，向他们问好，送给每个人一串念珠，并请他们为他祈祷。
- 耶稣会修会培育过程中紧接着初学（noviziato）阶段的一个培育期。 ↑
- 耶稣会的一个培育期，一般为牧灵性质，介于哲学和神学学习之间。 ↑
- 小说作者是Amets Arzallus Antia和Ibrahima Balde，意文版《Fratellino》由Feltrinelli于2021年在意大利出版。 ↑
